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  • 唐代僧侣与皇权关系研究(4)

    广东传过道,这对于广东佛教势力的发展与普及起到了推动作用。此后,又涌现出如福州大安、雪峰义存、舜峰义韶等著名佛教活动家,从而使广东佛教影响力达到了极盛。  唐后期南方另一个佛教中心是福建地区。据日本...的特点就是北方僧侣的政治地位急剧下降。我们认为,北方僧侣政治上的失宠不是偶然的现象,其原因是多方面的。  首先,在唐前期,北方许多佛教教派都依附于强大的李唐政权,荣极一时,然而,“安史之乱”后,中央...

    不详

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  • 国际学术界观音研究总目录

    王龙智隆:《闻思修解六结——观世音菩萨耳根圆通之六步反闻工夫》,《广东佛教》1991年第1期   85汤琳:《观音法门》,《佛教文化》1999年第5期。   86宋道发:《观音...国际学术界观音研究总目录   (西北大学佛教研究所李利安)   一、大陆主要观音研究人员及其作品目录:   1 王景林《观世音的来龙去脉》,《文史知识》1989年第1期   2 徐静波:《...

    不详

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  • 唐代广州的海路密宗传播

    中国佛教密宗创始人。”此语未注明出处,不知何本。见该志第3页,广东人民出版社,1996年版。  〔5〕赞宁:《宋高僧传》卷2《极量传》,第30-31页,中华书局,1995年版。  〔6〕《宋高僧传》卷3...,载《广东佛教》1991年第6期,第37-40页。  〔27〕〔28〕《宋高僧传》卷1《不空传》,第6页,第8页。  〔29〕吕福建:《中国密教史》,第250页。  〔30〕不空译:《仁王护国般若经》...

    何方耀

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  • 关于中国佛教基本情况

    社会发行,它以生动活跃,雅俗共赏的形式传播佛教文化,很受欢迎。  地方佛协创办佛教刊物,近年来蔚然成风,如雨后春笋般不断涌现。有《上海佛教》、《禅》、《广东佛教》、《西藏佛教》、《台州佛教》、《洛阳...关于中国佛教基本情况  一、关于中国佛教三大语系的简史  佛教最初传入中国的确切年代,已很难考定。史学界比较通行的有两说:一是汉哀帝元寿六年(公元前2年),大月王使臣伊存向中国人景卢口授《浮屠经》...

    不详

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  • 爱国名僧 青海已故文化名人系列报道之 才旦夏茸卷

    和对佛教理论的理解,尤对宗喀巴大师的《菩提道次第广论》有过卷帙浩繁的诠释。自己正是凭借先生的讲述和这些释本,对藏传佛教有了一定的了解,并据能海上师的阐述,曾撰文《浅谈宗喀巴大师的显密学修次第》,连载于《广东佛教》。先生学识渊博、行持亦谨,虽享誉学界,却无傲气,生活简朴、待人敦厚,课堂教学之余,常教诲恩被后学。他曾不时赐给我他的诗作、文稿、书法作品等,鼓励我勤奋求学。常忠告欲成就事业,既要苦学专业...

    不详

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  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

    有《上海佛教》、《禅》、《法源》、《丛林》、《正法眼藏》、《广东佛教》、《甘露》、《禅露》、《洛阳佛教》、《浙江佛教》、《台州佛教》、《福建佛教》、《河北佛教》、《佛学文摘》、《宁波佛教》、《广西佛教...中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心   温金玉   内容提要:佛教的兴衰始终与社会有着千丝万缕的关涉,从来就没有一条脱离开社会生活而独立运行的轨道,中国当代佛教...

    温金玉

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  • 关于“构建‘人文佛教’平台”的理论与实践——现代寺院管理模式探索

    一定的影响,其次深圳周围的广东地区本身就是一个佛教流行地,特别是广州,曾是佛教海上丝绸之路的终点,禅宗初祖菩提达磨就在广州华林寺上岸,开始传教,而粤北韶关的南华寺是禅宗六祖慧能创南宗之源,惠州的罗浮山是...荣誉。寺里曾经多次进行整改,但是收效不大,痛定思痛,2005年寺里执事班子重新调整,印顺法师担任监院。新班子上任后,在国家宗教局和深圳宗教局的指导下,得到了中国佛教协会与广东佛教协会的支持,通过走访了...

    印顺法师

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